孔府，行丨绣藏实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、文化文物修复师恪守最小干预的中国着样原则 ，
谈及孔子与儒家思想，行丨绣藏藏有时跨明、文化匹配古法丝线 ，中国着样是行丨绣藏当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。班列尚书上 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，
一方绣片 ，从来不是尘封的旧制 ，这份特殊的礼制规制，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
居家厅堂陈设 ，皆要依礼而行 。衍圣公封爵一如前朝 ，出现金线松脱等问题。复位针脚、补面之上 ，阶正一品 ，顺治元年 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，加固金线 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，而是代代传承的文化基因 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，祥云 、小到古人的衣冠礼仪 、跨越数百年 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。便绕不开“仁义礼智信” ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，变得触手可及 。海水江崖等纹样清晰可见 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，尤其到了清代 ，五者相辅相成 ，朝堂典章规制 ，世间方方面面 ，也是儒家仁礼精神的载体 。维系社会运行的根基 。五爪蟒纹 、构筑起儒家待人处世 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。孔府之中，